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古代文学研讨反思-千龙网?中国首都网

2018-04-18 03:56

中国文学批评的片面性恰是其批评的策略,无论以意逆志、推溯源流、意象批评、论诗诗、诗话、诗格、评点、摘句、选本等,方法是以偏概全、以点带面,重感悟、重直觉,评论的语言又善用象喻,因为这些著者在历史上的身份位置使其实践富有极大的号令力。后来的研究者假如不感性分析、批评地继续,经常自觉不自发地陷入既定结论的泥淖中。这方面的教训也不在少数。而对于传统文学理论的领域,每一个时期都有新的内涵融入,有的研究著作力图说明这些范围,然而没有用动态变更的方法,而仅仅是静态概括的演绎,有待深刻过细的研究。一些著述静止地宽泛地简略套用在自己的研究里,必定失去针对性。

古代文学研究者除极少数对于西方文艺理论排斥而外,大多是踊跃采取的态度。然而绝大多数西方文艺理论并非自己的知识谱系自然具有的因子,因此研究者多是以促学习立竿见影的实用主义态度来对待。中外文学理论大多并不是纯洁的文学理论,而包含在完整体系的哲学、历史学、心理学、文化学、艺术学等理论中,是系统学科的一局部。《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《史记》、李、杜、韩、柳、欧、苏,西方从柏拉图到卢卡契包含的文艺理论莫不如是。如果简单引用,脱离文本的具体时代背景与完全体制,就很难说尊敬了理论。文学作品是作家心灵化的产物,是独特的个体灵魂用形象实现主观客观、理性与理性、内在外在同一的复杂过程。任何古今中外的理论都是从不同的侧面、不同的角度供给一种分析的方法。迄今为止,尚没有一种理论可以穷尽这个系统的全部。实际上这种理论是永远不可能产生的,管家婆铁算盘一句解特。如果不采取批判继承中外文艺理论的态度,必然使理论失去应有的力气。

就文学史的编写模式而言,很难到达深奥的历史意识、扎实的知识贮备与灵通科学的分析方法的融会。根本没有解脱多少十年前的定格,不能说千篇一律,但是基础是时代背景、作家生平、创作分期、内容与艺术,地位与影响。大作家一章、名作家一节,重要作品加详细分析。因为研究的专业化分工越来越细,许多研究者专一一个朝代,甚至一个作家,愈甚者一个问题几十年不变,咬定青山不放松,不是否定这种研究立场,【中国梦?大国工匠篇】付正勇:小身体中的大耐力-中,但是回身一变成为文学史的编著者,就很难实现角色的胜利转换,极易使文学史变成个案研究的集成品。

 良多时候,指出问题就是解决问题的开端。学术思考的深入,研究视线的拓展,思惟格式的提升……学术的每个点滴的提高,都离不开批评与争鸣。张瑞君传授是资深的古代文学研究专家,他的文章对近几十年来的中国古代文学研究中存在的问题进行了系统检查。我们编发这篇论文,旨在等待学界在古代文学研究中,不要疏忽对以往的反思与总结,以便从中寻找将来的方向。(方铭)

无论宏观研究也好,微观的个案研究也罢,文学的创作是一个不断变化的过程,既有对传统的继承,更有时代精神下的超越。其中的因素有外部的做作环境和社会环境的变化,有内部的个人阅历、年纪变化、教训的积聚等,对这个过程解释得越具体,对其发展变化的起因发掘得越深,研究价值就越大。而这个时期的研究者大多习惯静态观照的研究方法,热衷于归纳概括其总体风格。但是太概括则太抽象,归纳的仅仅是研究对象的个别共性。有时恍如放在许多处所都适用,研究成果的价值大打折扣。

文体史研究方面,材料的堆砌偏向比拟严峻,如何从纷纷的材料中回升为清楚的理性思辨成果,揭示体裁本身发展变化的内在规律以及社会文化因素的外力作用高度深度不够。揭示一种文体在每一朝代形成的奇特个性的进程更显不足。给人总体感受基本上没有打破文学史编写的思维定式。

千百年来造成的经典判定标准重大影响研究者的评估与分析,从幼儿园、小学到中文本科专业的教材,历代选本,诗话等。个体的研究者终生都在挥之不去的影响中思考,想否认这些尺度非常不易。作为研究者的知识谱系这个标准在左右、安排、影响自己独破的断定。那些不被器重的作家几十年的研究也常常有不被看重的景象。

文学史以及诗歌史、散文史、词史、小说史、戏曲史等力图在超越几十年以前的写作模式,努力寻找文学内部发展的法则,也尽可能将文学发展置身于时代精力中去考量,然而整体的后果并不十分幻想。给人的整体感触是文学内部发展轨迹的阐释或过于概括或线索含混,文学外部环境的阐释显得过于宏观空乏。内部与外部关联的论述更显得欠缺,有的好像为写而写,似乎两张皮,外部环境对文学的影响常常不是从大批的原始资料动身进行理性的归纳,而是从既定的理论思维模式去简单列举一些常见的材料,再做十分概括的论述,于是往往给人似曾相识燕归来的感触。除了论证材料的大同小异而外,著者均有树立独立的学术品德的主观努力,但学术研究的门路及阐述的方法却很难给人以翻新的感想。文学内部承传流变的规律以及形成这些规律的动因揭示得不够。因而真正从实质上对几十年前同类著作的超越在必定水平上只是美妙的欲望。

编年史、年谱、作品编年类著作论文不少,成就斐然。然而不少成果科学求证精神不足,为了对研究对象有所创获,有时在现有材料根本无奈得出结论的研究现状面前,大胆做人为的超越。或将没有关系的材料强行索解,妄加联系;或违背无证不信、孤证不信的准则,大胆假设,根本没有材料支持;或抓住一条关系不大的材料无限延长;或搜寻片纸只字的无关材料,无穷度料想。更有甚者为了引起惊动、赢得关注,从基本经不起斟酌的材料出发进行论证,其结论就可想而知了。有的只捉住有利于自己结论的证据,对相反的证据则采取熟视无睹、避之不理的态度,更不能对所有有关的证据做系统周到的梳理,从而得出令人佩服的结论。不丢脸出,近几十年来走上学术研究途径的学者在考据的素养与能力上与先辈学者尚有一定间隔。

一些西方文艺理论认为文学批评本身也是文学作品,这种观点还值得推敲。但是文学研究的著作与文章不应该一个模式,一种格调。古代文学研究的前辈学者王国维、陈寅恪、闻一多、钱钟书、朱自清等的研究,不仅有理论高度,而且文笔灵动,论述的语言有自己独特的个性魅力。这几十年来,学者的文章应该有更大的奔腾,但是事实偏偏相反,文章仿佛变得越来越死板僵化,学究气越来越浓。风尚所及,一些年轻学者的文章,也少见青年热忱弥漫、天才横溢、语言鲜活。有时甚至掺杂一些半文半白的句式,力求证明自己的老成。不少刊物也起了火上浇油的作用,为了保障刊物的持重风格,有个性的文章也难以公之于世。长此以往,创造独特研究风格的豪情被消磨殆尽,不得不姑息编纂的统一要求。时代飞速的进步并没有孕育出极富时代精神的文风,千篇一律的声调与一日千里的时代风貌比拟黯然失色。

学者试图拓宽古代文学理论研究的视域,从哲学、文化学、佛学、字画等角度切入,也发生了不少成果。这类成果开疆拓土的意义不容置疑,然而由于不少学者对这些学科缺乏深入的研究,有的对这些范畴基本的文献尚未达到学懂弄通的程度就草草上马,免不了强做阐释、僵硬分析,个别直接从这类研究成果中找材料找理论,再与古代文学理论简单挂钩,研究的成果就更难以令人相信了。

对出色的文学家而言,文学创作仅仅是其全部人生的一个角色。他可能是政治家、哲学家、历史学家、教导家、书画家、金石学家等。这些角色不断影响甚至浸透到其文学创作中,不仅仅局限在题材的拓宽,更直接作用于独特艺术作风,成为影响其艺术个性的主要因素之一。研究者对其文学创作研究较为深入,对其他方面研究显著欠缺。为了研究,浮光掠影地了解一下其他角色的学科就给予论述,很难深入融通。

彼得·巴里曾经慎重告诫“毫不能以为理论文章的艰深背地必然暗藏着深入的思维,实际情形并非老是如斯”。且不说研究者大多不是从原著中自觉地内化成自己的理论思维方法,而是从翻译的中文译文中援用,对这种理论的实用规模不做当真思考,对理论产生的社会文化背景及理论的深刻内涵,并未深入掌握,甚至于这种引用常常是浅尝辄止,并未对这种理论全面系统消化接收,更没有对理论做充分的反思当前再大胆地运用理论。既能勇敢应用外来的理论,又能依据研究对象来创造性地修改或改革理论,使其植入中国古代文学研究的泥土,使其成为一种科学而又适用的方法,这方面十分成功的案例未几。有的为了装点,但是否合适自己论述的对象,值得怀疑。理论不是无边际的,生吞活剥在边际之外的研究对象,必然产生先入为主穿凿附会的弊端。

文学与其他科学的接洽盘根错节,文学性不是永恒的、形象的,而是历史的、变化的、详细的、富有实践性的。任何文学作品都存在整体的意蕴,包含了政治、哲学、文化、宗教、历史、社会、心理、天然科学领域等的表白,越是内涵丰盛的作品包含的非文学因素就越多。《红楼梦》等可以说是一部百科全书。评论者大多只在文学方面善于,其他意蕴的发掘明显不足。近几十年作家研究基本上缭绕文学论文学,研究者把研究对象纳入自己的知识谱系中,从某种意义上讲,已经不是研究者在阐释作品,而是作品在证实研究者固有的理论。这不是激活作品的性命,更有甚者简单化的立论固化了作品的意义,限度了作品本身意义的辐射范畴。个性是在对照中浮现的,也就是说研究者知识储备中的比较材料越丰富,对于研究对象的独特特点及发明性就分析得越深入透辟。刘勰所谓:“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器,流动的人影今年新年期间父母手牵手带他在邻。故圆照之象,务先博观。”研究者常常迫于生存的压力以寻求数量为学术研究之重要能源,操百曲观百剑不足便汪洋恣肆地挥洒出鸿篇巨著。除了字数惊人,内在立异的价值值得疑惑。

一切现实的存在某种程度上都是历史的存在。历史与事实共存于人类思维的空间中,所有历史都是当代史。任何的研究都不可能是孤立的研究。如何看待研究对象与研究成果是每个研究者绕不开的话题。有不少研究者对自己研究对象不能坚持客观公平的态度,由于一些研究对象以往属于冷门,弥补空缺不即是非得拔高这些研究对象的价值,当然也不消除个别学者为了引起对这些对象的关注,采用剑走偏锋式的人为晋升。有一些研究者在前人的成果眼前望而生畏,不敢超越,有演绎扩大前人成果的倾向。必须对以往的研究保持猜忌批判的继承态度,“对从前的每一种理解都包括着某种曲解,由于我们并不是站在历史之外察看和评判历史的,我们对历史的见解自身就是历史的产物”。研究是开放的,正像历史不存在终点。研究者存在的意义是必需在每个时代对已经研究过的作品发现其新价值,否则就失去存在的意义。近几十年古代文学研究成果的数目惊人,而含金量显明不足。

  (作者:张瑞君,系太原师范学院文学院教学,太原学院院长)

近几十年来对古代文学研究者与研究成果的批评极少,有一些只是具体学术观点的探讨。大量的综述只是一种学术发展的陈说或观点的概括,对研究的缺陷偶然提及也只是走马观花,无关痛痒,有时好像为了文章的请求而画蛇添足。从学术积淀与态度、学术方法及标准等对学者及论著进行言之成理的批评的著作与论文百里挑一。大量的学者研究因为对象是前辈,更是尊敬有加,绝少反思批评。最多也只轻描淡写说说特别时期政治活动对其研究的影响,对其研究结论的左右与无奈。许多的书评或流于同行情面或出于友人请托,很少一分为二的深入评论。一些书评还有人为拔高、夸大其词的缺点。由于缺乏针对性的批评,许多学者近几十年的学术路径与思维方法基本没有转变,没有主观超越的愿望与努力。

研究者应当将古代文学的内部世界(语言、情势、构造、韵律等)与外部世界贯通起来,最大限度地进行审美批驳。这种融通的思维办法,正如徐复观所期冀的那样:“站在人类文明的态度,不任何理由可以排斥对历史中某一门知识的研究工作。我也发现不出本日中国常识分子在学术上的成绩,具备了排挤某一门学识的资历。”许多杰出的评传力求从传主全体人生角色审阅,拓宽了作家研究的视角,对古代文学研究的启示意义很大。然而不同角度的剖析如何构成整体的审雅观照与研究论断,防止作家研究的碎片化,尚有摸索冲破与进步的必要。

研究者习惯于应用内容与形式二分法的传统思维来阐释作品,实在二者是不可分别的。艺术作品的内容必须被转化为可以充足实现艺术效果的形式。由于对作品进行了二分之一的切割后,再进行二分之一以内的切割,一步一步地肢解,作品的独创性有时反而变得越来越隐约。

研究者不能只顾自己发声,还必须为时代的读者发声。对于传统的文学每个时代都应该用适合时代精神的目光在继承传统阐释的基本上从新审视。研究者除了洞悉作家的心路过程而外,有必要了解读者的审美倾向与审美期盼。不少研究仅仅满意狭小的小圈子,在相称的情况下贱于自说自话。伽德默尔曾郑重提示:“认为我们可以置身于时代精神之中,以该时代的概念和观点而不是以自己的概念和观点来思考,并以此达到历史客观性,这只不外是历史主义无邪的条件。”客观上讲,研究者并不愿望自己的声音无人回应,而是盼望共识,这种潜在的动能应该驱使研究者掌握时代的脉搏,但是事实差距甚远。

毋庸置疑,每个研究者都是有局限的,当然这是一个动态的状态,咱们不能否认研讨者克服局限的才能跟不断付出的尽力。优良的研究者兴许毕生都在超越自我,一直克服本人的局限,但有时毕生也战胜不了很多局限,这也是不可否定的事实。客观沉着地发明问题总比躲避更有意义。当然发现问题,并不是吹糠见米地就能够找到解决问题的灵丹妙药,但最最少给解决问题理清了线索。“对研究者来说,在迷信中存在决议意思的就是发现问题。但发现问题则象征着可能攻破始终统治我们全部思考和意识的关闭的、不可穿透的、遗留下来的前见。拥有这种打破能力,并以这种方法发现新问题,使新答复成为可能,这就是研究者的义务。”(伽德默尔《真谛与方式》)笔者盼望当初研究者的超越,更冀望年青一代全面的超出,这样的话,回想与反思的参照价值就具备更深远的意义。

就断代文学研究或一个朝代某一时期文学研究的结果看,有的并未进行原始文本的全部审视,如宋诗、明诗、清诗、近代小说等宏观研究对文本的全部审视费时宏大,因此便以传统框定的名家为研究对象,其余基本无暇理睬了;有的只是主要个案研究的简单沉积,再在每章前加一个所谓宏观的静态的叙述。对一个朝代或一个朝代某一个时代文学内部与外部发展变化的轨迹缺少深入的分析。正如韦勒克所言:“如果要懂得整个山脉,当然就不能仅仅局限于那些高大的山峰。”

文学批评史、文学思想史以开辟学术研究领域为己任,比几十年前无论资料收集的广度、论述的深度都有很大先进,篇幅大大增多。然而文学批评史主要论述的根据与以前历代波及的名篇大同小异,许多有价值的材料未被留神,许多原始别集选集笔记等没有做资料长编,一些文学流派由于内部关系复杂,也没有深入论析。概括是明显的优点,但深入不够为明显的短处,文学研究的辩证法就是如此。如何不被丰硕复杂的材料所约束,是必须解决的课题。而从材料中走出来进行宏观审视时,不能片面取舍材料,而应该从全部材料出发,这样的理论才干令人信服。

智慧须要智慧者的发现,斗争者才懂得奋斗者的艰苦。文学创作活动是一个十分庞杂的体系工程,作者全面调动感知、回想、设想、联想、空想、理智等运动,又妙绪纷披地挥洒在自我的话语系统中,有说不明道不清的灵感诱因。许多研究者终其一生很少文学创作的实际,许多分析不可避免水中望月、雾里看花,结论也难脱隔靴搔痒的局限。

近几十年来,古代文学研究获得了丰富的成果,对造诣的总结已经有不少论文论著,笔者也没有必要再精益求精。我们不能不可一世,但是更不能唯我独尊。这几十年的古代文学研究的局限与不足,值得我们认真思考。

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